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原來古代小寡婦都是用「這些方法」發洩慾望的...也太香豔刺激了吧!

2017-2-15 09:26 PM
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原來古代小寡婦都是用「這些方法」發洩慾望的...也太香豔刺激了吧!

關於女人貞潔觀的出現,到底是不是社會的進步,我想沒有必要再去討論了。從人性的角度看,貞潔觀是造成古代寡婦悲慘命運的主要罪魁之一,應該不會有人反對。

由於貞潔觀的出現,寡婦們只能望「性」興嘆,難奈的寂寞和感情的飢渴,無時無刻不在折磨著她們,導致形成了中國歷史上一個非正常人格的特殊人群。

 

為了排解和宣洩人性最基本的慾望,寡婦們曾經掙紮過、抗爭過。在那無數個寂寞的深夜裡,她們悲傷地哭泣著、思考著,為自己的不幸而流淚,為自己的未來而規劃,採取了種種辦法,來抵禦身體最深處的痛苦。

掀開歷史的帷幕,趙炎在此為她們做個血淚斑斑的盤點:體會她們的無奈和酸楚,理解她們的自虐和出格,聆聽她們的吶喊和控訴。

 

第一招,慾望轉移,即把床幃慾望轉化為創業慾望,從而獲得個人滿足感。

據史籍記載,先秦時有位著名的寡婦叫清,丈夫英年早逝,遂獨自掌管家業。按說,在那個時代,寡婦改嫁是可以被社會允許的,但寡婦清沒有改嫁,而是極力壓抑自己並成功地實現了慾望轉移,苦心經營夫家的採礦業,積聚了數不清的資財,成為一方首富,更至「僮僕千人」。

連千古一帝秦始皇也十分看重她,為她樹碑立傳,尊其為「貞婦」。無獨有偶,在清朝乾隆年間也有一名寡婦採取慾望轉移法登上富豪榜的。據《高密縣志》記載,乾隆時高密縣寡婦傅單氏守節31年,「持家有成」,以致「家業五倍於原產」,成為遠近聞名的女富豪、女強人。

 

第二招,以毒攻毒,即通過自殘身體獲得疼痛感,來抵充慾望的空虛,實現形式上的宣洩。

在明清野史裡,經常可以讀到這樣的文字,某某寡婦為表明守節的決心,往往截發、斷指,被世人稱道。比如,《廣州府志》曾記載過一件發生在明嘉靖年間的事情,寡婦李俞氏「安於室」多年(注意是多年),家族人等常懷疑她與鄰村某男有染。在一次家庭會議上,李俞氏終於憤怒了,她伸出手給大家看,眾人皆瞠目結舌,原來十個指頭都成了斷指。

實際上,這些文字記載顯然是出於宣傳貞潔觀的需要,並未從人性的角度來理解寡婦的痛苦。這位李俞氏連斷十指,絕非一日所為,利用痛感來宣洩慾望,也不是她的發明。早在春秋時期,魏國有寡婦名裘玉者,就曾用刀子削其大腿,「並生噉之」,以發洩來自靈魂深處的寂寞感。現在有不少女孩子在情感失敗之後,也喜歡用煙頭燙自己的手臂,大概也是如此。

 

第三招,器具安慰,實現滿足感。

從現在出土的安慰器具來看,女性的安慰史是很長的,而且大多屬於寡婦的專利,有夫之婦應該不需要。

寡婦的器具種類繁多,用材也讓人大開眼界,有青銅、白玉,甚至還有用石頭的,可謂五花八門。
在這方面,寡婦們充分發揮了自己的聰明才智,自己動手,搞發明創造。比如,有一種木製的自我安慰器具,做工精巧,形式逼真,可以放入平常睡覺的枕頭中,便於方便取用,想來也是十分有趣。

 

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